弘通围棋周刊第201期_中国第一份专业的围棋在线电子杂志

作为一项国粹，一门艺术，一种体育竞技，千百年来，围棋在人们的社会生活中扮演了多种多样的角色。伴随着上世纪八十年代末中日围棋擂台赛燃起的炽天热情，以及二十一世纪以来围棋作为体育竞技一面特征的加强，围棋本身和它在中华大地上的普及都已经发生了根本性的变化。很多人赖它谋生，更多的人将它作为一项娱乐。无论如何，围棋与生俱来的竞技与文化共生共存的美，是无人可以改变的。

从文化的角度上讲，存续精艺，传扬国粹，是每个中国人义不容辞的责任。从竞技的角度上讲，统计数据，书写历史，更有传播推广上的必要。在这一点上，日韩同侪早已走在了我们的前边。中国大陆也曾有过围棋纸质媒体繁荣的黄金岁月，但随着电视与网络的冲击，多家专业报道围棋的报纸、杂志纷纷凋零。今天的中国早已进入网络时代，显然，时效性强、展示方式广泛的网络已经成为了围棋报道的第一平台。

目前，我们所常见的报道围棋的网络媒体，基本都依附于各大门户网站，且以时效新闻为主。作为独立报道围棋资讯，全面搜集围棋数据，整理棋谱，统计资料，做出深度评论的专业围棋网站，弘通围棋致力于为围棋爱好者服务，为热爱围棋的人士提供广泛扎实的资料支持，为围棋在新时期的发展贡献一份绵薄之力。

因此，2012年9月，弘通围棋网站推出中国第一家围棋电子杂志，以每周一期的形式与棋迷朋友们见面。作为围棋界的开创，弘通围棋杂志兼具网络媒体时效性与杂志评论深度之长，更倚赖围棋数据网站的优势，将棋界最新的统计资料与大家共享。弘通围棋杂志设置每周赛事评论、每周一星、围甲视点等栏目，抓住棋界热点新闻，见证棋手们创造的精彩瞬间；设置每周胜局、胜率发布，弘通围棋等级分等栏目，公布棋手最准确的胜负记录，尽力弥补中国棋界数据缺憾的现状；设置深度剖析、围棋史家等栏目，将围棋发展的大脉络，棋手奋斗的壮丽历程挖掘出来，一一揭示。如果条件允许，我们还会请到职业棋手点评精彩对局，共赏绝妙好棋。

因为网络所独具的“面对面”优势，我们将开放评刊功能，在吸纳对我们的批评与建议的同时，我们也期待能够与棋迷朋友有更多的互动，在我们的专业领域为需要答疑解惑的朋友们做出尽量使您满意的答复。如果您有好的创意与文笔，也请不吝赐教与赐稿。

人间好技艺，中国好围棋。任何热爱围棋的人，都是围棋界息息相关的一份子。棋界的发展与进步，如何吸引更多关注的目光，开拓更加广阔的市场，都需要我们投入思考，付诸努力。相信有您的关注与厚爱，弘通围棋会奉献出更优质的作品，与您共襄中国围棋的辉煌盛举。

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弘通围棋教育专稿：古代弈谱概述

作者：何为

围棋的传播和发展，离不开棋谱的编撰和出版。我国围棋谱的产生年代，据现有文献资料，还不能推到汉朝以前。《敦煌棋经》指出：汉朝时有《汉图十三势》；三国时有《吴图二十四》，这两本围棋谱大概算得上是我国最古的棋谱了。到了晋朝，马朗(即马绥明，有棋圣之称)等撰《围棋势》29卷，这是我国古代卷数最多的一套围棋谱。

不过，围棋谱的大量出现，并在我国围棋发展史上成为一件有影响的大事，还是在南北朝时期。这与当时围棋的盛行、统治者对围棋的重视，以及纸张的广泛应用等因素有关。

据《隋书·经籍志》载，南北朝的围棋谱有八部52卷之多，其中，《棋势》、《棋图》、《棋品》之类的围棋专著不下20种。《棋势》、《棋图》似是对局记录，而《棋品》则可能是对棋手的品评。这充分说明当时已非常注意对围棋艺术的研究。据《南齐书·萧惠基传》载，宋文帝为了研究围棋，特地派了高手褚思庄到会稽去与会稽太守羊元保比赛，并录下局图，回来给文帝复盘。梁武帝时，特邀二品围棋高手柳恽品定棋谱，而著名棋手到慨则常与朱异、韦黯一起校定棋谱，复局不差一道。这说明当时对围棋谱的校定工作是很认真负责的。

这些编撰成集、经过校定的围棋谱，无疑都是当时名棋手对局中的精华。它们的流传，对围棋的发展起了不可低估的作用。

遗憾的是，这些宝贵的棋谱后来全部失传。值得庆幸的是，近期发现的敦煌写本《棋经》，也是南北朝时的一部重要围棋著作。该书分七篇，末附《棋病法》和《梁武帝棋评要略》两篇论文，是一本较为完整的围棋论著。

隋唐后史学家重视经、史、子、集的记载，藏书家也偏重这些书籍的收藏，而对棋艺书谱往往不注意。因此，唐代的围棋谱录入《唐书·经籍志》中者几乎是凤毛麟角。实际上唐朝也出过不少围棋谱，其中以王积薪的《棋诀》影响最大，留传后世，成为古今围棋手一致推崇的不朽之作。王积薪是唐玄宗时的棋手，因棋艺高超，考入翰林院，为“棋待诏”，常在宫中陪唐玄宗下棋。

据传王积薪性情豁达，不拘小节，在棋艺上刻意求精，勤奋好学。他成名后从不以名家自居，每次外出游玩，身边总带着一个竹筒，里面装着棋子和纸画的棋盘。途中不管是遇见谁，哪怕是平民百姓，只要会下棋，都要下马来对弈。对于能赢他的人，他还请客吃饭。

北宋时的围棋，比之唐代有进一步的发展，棋艺水平也有不小的提高。这一时期以至后来的南宋都出了不少的围棋谱，据《宋史》、《通志》、《文献通考》等记载，有《围棋义例》、《棋经要略》、《玄玄集》等20余种，然而流传至今的棋书仅有《围棋义例》、《棋经十三篇》、《论棋诀要杂说》、《棋诀》、《忘忧清乐集》、《事林广记》等六种。

《围棋义例》，宋初徐铉撰，内容为围棋术语诠释，共32个术语，它对我国古代围棋术语的统一起过积极的作用。

《棋经十三篇》，北宋张靖撰，是我国古代围棋理论的杰作。它仿照《孙子兵法》写成，分13篇。

《忘忧清乐集》，宋李逸民重编，为仅存孤本。内容为四部分：第一部分为《棋经十三篇》、徽宗御制诗、《棋诀》、《论棋诀要杂说》；第二部分为全局，自《孙策诏吕范弈棋局》至《刘仲甫等棋图》共10余局；第三部分是边角着法；第四部分是棋势。

《棋诀》，宋刘仲甫撰，分布置、侵凌、用战、取舍四篇，内容精要，详述围棋基本原理。如果说《棋经十三篇》全面论述了围棋的哲理、竞赛、战略、战术及棋品等，而《棋诀》则仅取每局棋的布局、打入、对杀、取舍的基本原理加以论述，比《棋经》有更高的实用价值。

明清围棋渐趋鼎盛时期，围棋在我国有了突出的发展，随之而来的是围棋棋艺创作的繁荣。这一时期，特别是明末清初，出了不少围棋谱，其中比较著名的有《适情录》、《石室仙机》、《三才图会棋谱》、《过百龄四子谱》、陶存斋《官子谱》、施襄夏《弈理指归》、施范《当湖十局》等。