作为一项国粹，一门艺术，一种体育竞技，千百年来，围棋在人们的社会生活中扮演了多种多样的角色。伴随着上世纪八十年代末中日围棋擂台赛燃起的炽天热情，以及二十一世纪以来围棋作为体育竞技一面特征的加强，围棋本身和它在中华大地上的普及都已经发生了根本性的变化。很多人赖它谋生，更多的人将它作为一项娱乐。无论如何，围棋与生俱来的竞技与文化共生共存的美，是无人可以改变的。
从文化的角度上讲，存续精艺，传扬国粹，是每个中国人义不容辞的责任。从竞技的角度上讲，统计数据，书写历史，更有传播推广上的必要。在这一点上，日韩同侪早已走在了我们的前边。中国大陆也曾有过围棋纸质媒体繁荣的黄金岁月，但随着电视与网络的冲击，多家专业报道围棋的报纸、杂志纷纷凋零。今天的中国早已进入网络时代，显然，时效性强、展示方式广泛的网络已经成为了围棋报道的第一平台。
目前，我们所常见的报道围棋的网络媒体，基本都依附于各大门户网站，且以时效新闻为主。作为独立报道围棋资讯，全面搜集围棋数据，整理棋谱，统计资料，做出深度评论的专业围棋网站，弘通围棋致力于为围棋爱好者服务，为热爱围棋的人士提供广泛扎实的资料支持，为围棋在新时期的发展贡献一份绵薄之力。
因此，2012年9月，弘通围棋网站推出中国第一家围棋电子杂志，以每周一期的形式与棋迷朋友们见面。作为围棋界的开创，弘通围棋杂志兼具网络媒体时效性与杂志评论深度之长，更倚赖围棋数据网站的优势，将棋界最新的统计资料与大家共享。弘通围棋杂志设置每周赛事评论、每周一星、围甲视点等栏目，抓住棋界热点新闻，见证棋手们创造的精彩瞬间；设置每周胜局、胜率发布，弘通围棋等级分等栏目，公布棋手最准确的胜负记录，尽力弥补中国棋界数据缺憾的现状；设置深度剖析、围棋史家等栏目，将围棋发展的大脉络，棋手奋斗的壮丽历程挖掘出来，一一揭示。如果条件允许，我们还会请到职业棋手点评精彩对局，共赏绝妙好棋。
因为网络所独具的“面对面”优势，我们将开放评刊功能，在吸纳对我们的批评与建议的同时，我们也期待能够与棋迷朋友有更多的互动，在我们的专业领域为需要答疑解惑的朋友们做出尽量使您满意的答复。如果您有好的创意与文笔，也请不吝赐教与赐稿。
人间好技艺，中国好围棋。任何热爱围棋的人，都是围棋界息息相关的一份子。棋界的发展与进步，如何吸引更多关注的目光，开拓更加广阔的市场，都需要我们投入思考，付诸努力。相信有您的关注与厚爱，弘通围棋会奉献出更优质的作品，与您共襄中国围棋的辉煌盛举。
感谢关注弘通围棋！让我们共同祝愿中国围棋的明天更美好！
历史上的本周(4.12-4.18)
作者：杨烁
4月12日-
石井邦生执黑vs李昌镐 共219手 黑中盘胜
棋谱链接见：http://www.hoetom.com/matchinfor_2011.jsp?id=10739
第十四届富士通杯首轮冷门迭爆，最大的冷门当然非李昌镐莫属。面对已经六十岁的石井邦生，总该是好签一枚。石井邦生于国际赛场仅出场五次（早年中日对抗不计），前四局中日擂台赛负刘小光，东洋证券杯负黄元俊，应氏杯负王铭琬，富士通杯负马晓春，还没有胜绩。而他唯一的一盘胜利，竟然是在世界第一人处获得，这真是围棋之神的奇绝造化。
以无忧角·三三开局的石井，先以四角穿心之策固守实地的领先，又在中盘战中严防阵脚。棋技无所不长的李昌镐，对这样本格的局势竟然一筹莫展，在对手厚实的棋路面前连胜负手都无法得逞，这真是李昌镐围棋生涯十几年里罕有的失败。证明了棋手在每一年龄段都能有进益的石井邦生，在对后辈的培养上依然有独到之处，他的弟子井山裕太目前已是日本无可争议的第一人。
微评
每周人物-时越
作者：弘通围棋
每周之星
时越
以世界冠军之尊闯出LG杯国际预选赛
2003年入段、2004年二段、2006年三段、2007年四段、2010年五段、2013年九段（LG杯冠军直升）
2003年：
2007年：
2008年：
第10届中国围棋甲级联赛最佳新人奖、连胜奖
2009年：
2010年：
2011年：
2012年：
2013年：
2014年：
2015年：
微评
LG杯纪念二十周年新锐挑战者赛
作者：弘通围棋
卞相壹连胜黄云嵩、金明训、许家元、杨鼎新，获得“直通LG杯本赛”资格
微评
围棋二重属性的千年变迁（中）
作者：杨烁
按：本文为2014杭州国际棋文化峰会的大会演讲论文，从历史的角度对围棋竞技与文化这二重属性进行了梳理，并提出了二重属性对“提升人民群众生活品质”的意义。全文已由杭州方面结集刊行，但迄今为止在网络上尚未发表，特此在弘通围棋周刊分三次刊发，以飨读者。
三、主流话语的确定及围棋分化后的社会影响
所谓“主流话语”，指的是一定时期内，在意识形态上占据优势地位，在社会范围内被广泛接受，对于社会观念、历史叙述均具有较强影响力的记录、定义与阐述。由于中国古代围棋史的特殊性（资料稀缺），基本上不存在“争夺主流话语”的现象。但如前所述，中国古代围棋毕竟存在着社会阶层、观念的分化，研究主流话语的确定及其主要阐述人，也就具有了一定的意义。
在中国古代围棋史“文化阶层”与“竞技阶层”二合一的巅峰时期——南北朝，围棋主流话语由既拥有政治、文化垄断权力，又具备围棋顶尖实力的上层人士掌握。其标志性文章，是梁武帝萧衍所写的《围棋赋》。既是一国之君，又是文坛领袖的萧衍在文中阐述围棋的宏大意义（“围奁象天，方局法地……尔乃建将军，布将士，列两阵，驱双轨”）的同时，又运用了南朝特有的华丽赋藻，指出下好围棋需重斗智，戒蛮力（“用忿兵而不顾，亦凭河而必危。痴无戒术而好斗，非智者之所为”），敢决断（“运疑心而犹豫，志无成而必亏”），多计算（“今一棋之出手，思九事而为防”），勤练死活（“或方四聚五，花六持七。虽涉戏之近事，亦临局而应悉”）。甚至不要帮人补强（“不失行而致寇，不助彼而为强”），不要打入过深（“落重围而计穷”），不要棋形过薄（“欲佻巧而行促”），优势下不要得意忘形（“若局势已胜，不宜过轻。祸起于所忽，功坠于垂成”），敢于弃子（“失不为悴，得不为荣。若其苦战，未必能平。用折雄威，致损令名”），善于判断（“城有所不攻，地有所不争”），积蓄力量锐利出击（“虽畜锐以将取，必居谦以自牧。譬猛兽之将击，亦俯耳而固伏”）等高级战术[1]。可以说，这是一篇文化层面与竞技层面并重的围棋文章。
但在围棋阶层、观念发生分化之后，围棋的话语同样产生了不同。在文化层面，历代文人墨客大多以诗句的形式描摹观棋过程，抒发个人情怀。如果要选择文章代表的话，明代文坛“后七子”领袖王世贞的《弈旨》、《弈问》可称影响广泛。这两篇以弈棋为题的宏文，分别以史家叙述和一问一答的口吻，点评围棋史上的著名人物、事件，兼有录史、议论、考证之功能。上迄弈秋，下至同时代的鲍一中、程汝亮，很多围棋人都借王世贞之笔才得以扬名。不过，同为一代文宗的作品，《弈旨》、《弈问》这两篇文章与《围棋赋》的根本不同，在于《弈旨》、《弈问》放弃了《围棋赋》对围棋技术的描述，而是完全流于品评人物、记述事件的中国传统正史式笔法。其他著名的围棋类文章，如晚于王世贞的冯元仲《弈旦评》，晚清邓元鏸的《弈评》（“施定庵如大海巨浸，含蓄浑厚。范西屏如崇山峻岭，抱负高奇”），皆如此类。而在竞技层面，自两宋之交的棋谱集《忘忧清乐集》、元朝《玄玄棋经》出现后，进入明清，国手过百龄、徐星友、范西屏、施襄夏等均有棋谱、技术类著作传世。然而，这些纯技术类著作的流传范围仅限于围棋领域。而具备社会影响力，拥有“主流话语”权的王世贞等，却已不再将围棋技术（即竞技层面）作为书写的对象了。
与围棋的“主流话语”确定于“文化层面”相伴相生的，是主流意识形态对于围棋观念的局限化。在围棋分化之前，围棋理论界还存在着围棋是否“玩物丧志”，是否勾心斗角以至于“不仁”的激烈争论。在围棋分化之后，这样的辩论之声大大减弱了。自宋而下，围棋被文人阶层普遍认为是消磨时光，感慨世情的载体。以至于到了清季，甚至掀起了一阵富贵家族有闲群体的代表——贵族女性下棋的热潮。
这种倾向大概是在围棋开始分化的唐宋之交出现的，到了宋代已形成规模。“细察北宋中期的士弈洪流，就其核心而论，重在‘闲’字，它标志着我国古代士大夫消闲文化的成熟……六朝广为流行的士弈，由于以棋品为基础，不唯有士族化倾向，而且蕴含着较强的竞技精神，还不是大众化的闲适……自中晚唐以迄宋初，士大夫群体的消闲意识已渗透到整个生活之中，而由射猎式的尚武转为以琴棋书画为主体的尚文，并逐渐融为生活过程的本身。”[2]
十分巧合，“琴棋书画”这所谓“四艺”得到并称的时间，不会迟于晚唐。[3]“四艺”的提出源于中国古代士大夫阶层对贵族精神的需求，用以培养艺术造诣、人文情怀。然而棋与其他三项讲求欣赏美、个性化的艺术门类不同，它天然地带有胜负标准——这使得围棋相比于琴、书、画，在亲身体验的时候要残忍得多。但是，这种残忍隐藏在了棋盘外不动声色的翩翩外表之下，这是一种文明的残忍。从某种意义上说，它满足了礼乐驯服下人们那颗嗜血暴戾的本性之心。
因为胜负的存在，为了达到胜利的目的，势必需要一些现实的手段，这些争胜负的手段包括冷静、果断、执著……于是，棋与琴、书、画就有了现实和理想的不同。如果将“四艺”的美（棋在绝大多数时候表现出的是取胜之美）比作理想的话，那么围棋更多地体现了现实。在真实世界中如何通过现实手段生存下来，同时不忘理想之美，进而凭借现实手段实现理想之美，这或许才是“四艺”代表的真正含义。
可惜的是，由于围棋阶层、观念的分化，围棋的竞技一面（即所代表的现实层面）和文化层面剥离了。伴随着两个阶层“上下否隔”而产生的，是围棋那些不失全局的锱铢斗狠，被视作勾心斗角的奇淫小技，惨遭主流话语排斥。历史的走向相当奇特，由唐至宋，恰好是中国人的坐姿从跪到坐的关键转型期（跪姿由此成为了一种不平等身份的标志），中华民族精神气质从雄迈到内敛的关键转型期。宋明而下，雄健之风渐渐消沉。性格是环境、习惯潜移默化塑造成的，在用于培养贵族精神现实一面的围棋逐渐产生分化的历史过程中，贵族精神的强健渐渐消失了。到了清代，围棋在描摹世情的集大成之作《红楼梦》里彻底成为了闺中女儿的消遣游戏，贵族的代表则变成了天真童顽，宴安耽乐，一颗赤子之心顾影自怜的贾宝玉。代表着社会进取心的那一部分贵族精神的消亡，也就指日可待了。
[1] 相关分析可参见笔者在《围棋天地》杂志2012年第13期的“黑白汗青”专栏。
[2] 张如安《中国围棋史》，团结出版社，1998年，第248页。
[3] “琴棋书画”一词的出现，最早见于唐张彦远《法书要录》卷三：“辩才博学工文，琴棋书画，皆得其妙。”
微评
下限无底线
作者：杨烁
本周，是第20届LG杯国际预选赛盛大开幕的日子，中韩其他赛事全部停摆。几百位职业棋手齐聚首尔，为了十二席本赛资格奋勇厮杀，热战惊人。不出意料的是，十二个出线名额最后由中韩瓜分。但日本棋手的凋落还是有些惊人，仅仅两轮，日本棋手便已全军覆没，无人进入小组八强。同样是只有十几人参赛，台湾棋手还支撑到了预选第三轮。
这是日本棋手在国际预选赛中的最差成绩。
国际预选赛制度由三星杯在1996年始创，此后东洋证券杯、LG杯、BC信用卡杯、百灵杯、梦百合杯相继引入。日本棋手在早年的东洋证券杯及三星杯国际预选赛中成绩不俗，整体来看甚至要强于中国。但在21世纪第一个十年后半段，随着日本棋手的实力下滑，国际预选赛变成了中韩两家天下。不过无论怎样颓势，三星杯、BC信用卡杯、百灵杯日本棋手还均偶有出线者。由于LG杯国际预选赛用时最长，轮数最多，日本棋手在这一赛事中的成绩最为低迷。自2007年柳时熏经预选赛打入本赛后，已有整整八年无人出线。
不过成绩低迷总有一个底限，我们看到的则是日本棋手成绩逐年下降。2008年，中野宽也、井山裕太打入预选决胜轮，分别负于金亨奂、姜东润。2009年，大矢浩一、鹤山淳志打入预选决胜轮，分别负于胡耀宇、洪旼杓。2010年，安斎伸彰预选决胜轮负于安柞永，同年还有女杰铃木步击败古灵益进入小组半决赛的亮点。2011年，日本棋手首次无人进入预选决赛，但秋山次郎、张豊猷、安斎伸彰、志田达哉还能跻身小组四强。2012年，村川大介、大场惇也、余正麒三人打入预选决胜轮，可惜分别不敌朴承华、刘星、彭立尧。2013年仅有濑户大树、铃木伸二进入小组四强。2014年再创新低，仅有一力辽一人进入小组四强。到了2015年，遑论四强，连小组八强都无人进入。
严格来说，这并非日本棋手应有的实力。即便竞技上再是中韩争霸的配角，也不至于连十二个小组，九十六个座次都无人排进。日本棋手在本届LG杯的再次跌破底线，与只有十三人的参赛人数（台湾棋手甚至都有十九人报名），而且参赛棋手中严重缺乏实力派人物有着密切关系。对于日本棋手而言，获得头衔，乃至进入循环圈后，一般就不再参加预选赛（今年十三名棋手中仅有苏耀国一人是循环圈棋手），这首先使绝大多数有实力与中韩较量的棋手远离了这一舞台。
更重要的是，由于日本棋战的提前确定日程，导致更多的棋手分身乏术。提前确定棋战日程本来是规范性、先进性的必要措施，然而在固有原则下不知变通，却是日本文化的表现之一。据日本棋手在个人博客中透露，在他们有意愿报名时，日本棋院负责棋战安排的工作人员会提醒“预选赛期间某某日您有比赛”，甚至“如果出线，本赛期间某某日您有比赛”。比如在日本新锐棋手中最有希望成为出线者的一力辽，就因为4月16日有一场与沟上知亲的棋圣循环圈赛而缺席本届LG杯国际预选赛。
然而，就算有赛程冲突，日本棋战的惯例也是一周只安排一盘比赛，更改日期换在其他周的其他日子进行，并非没有可能。但日本棋手参加国际预选赛的这些限制天长日久，没有人主动要求改变。本就竞争乏力，又兼种种束缚，可以想见，类似今年LG杯国际预选赛日本棋手无缘小组八强的“下限”，如果日本棋界在体制上再不加以调整革新的话，只能愈探愈低，永无底线的吧。
微评
