作为一项国粹，一门艺术，一种体育竞技，千百年来，围棋在人们的社会生活中扮演了多种多样的角色。伴随着上世纪八十年代末中日围棋擂台赛燃起的炽天热情，以及二十一世纪以来围棋作为体育竞技一面特征的加强，围棋本身和它在中华大地上的普及都已经发生了根本性的变化。很多人赖它谋生，更多的人将它作为一项娱乐。无论如何，围棋与生俱来的竞技与文化共生共存的美，是无人可以改变的。
从文化的角度上讲，存续精艺，传扬国粹，是每个中国人义不容辞的责任。从竞技的角度上讲，统计数据，书写历史，更有传播推广上的必要。在这一点上，日韩同侪早已走在了我们的前边。中国大陆也曾有过围棋纸质媒体繁荣的黄金岁月，但随着电视与网络的冲击，多家专业报道围棋的报纸、杂志纷纷凋零。今天的中国早已进入网络时代，显然，时效性强、展示方式广泛的网络已经成为了围棋报道的第一平台。
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弘通教育专稿：浅谈围棋文化
作者：何为
谈围棋文化，少不了要说一说“文化”一词的由来。《说文解字》曰：“文，错画也。”指的是各色交错的纹理。《尚书》曰：“经天纬地曰文。”意义已经引申。《易》曰：“男女构精，万物化生。”化之本义为变化、生成、造化。《中庸》言“可以赞天地之化育”，已经将“化”引申为教化迁善之义。单以二字意义组合来看，“文化”应是天地之教化了。“文”与“化”并联使用，较早见之于战国时的《易传·贲卦·象传》：“（刚柔交错），天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”遵循天道、人伦、时序，则可教化天下。“文化”所指乃是“以文教化”。
西汉《说苑》曰：“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也。文化不改，然后加诛。”已将“文化”一词合用。《文选》曰：“文化内辑，武功外悠。”意义已申明，“文化”对比“武功”，所行者乃是“以文教化”。从中可以看出，“文化”是用于对人们品德的教化，性情的陶冶，以提升人们的精神境界。
随着时间的流变，社会的发展，人文理论和科技发展的交融，“文化”一词所具有的内涵越来越丰富，外延也越来越宽广，成为一个无所不包的概念。要明确给“文化”下一个定义是一件非常困难的事情。不少哲学家、社会学家、人类学家、历史学家和语言学家都试图给文化界定一个科学的概念，迄今为止却没有得到一个公认的、令人信服的定义。据统计，有关“文化”一词的各种不同的定义，见诸各种有名的学术著作里，就不下二百多种。尽管如此，可以确定的是，文化既是一种社会现象，是人们长期文明创造形成的人文产物，同时又是一种社会长期发展的历史沉淀。既凝结于物质之中，又游离于物质之外；既是物质的生活方式，又是精神意识的传承。
以此而观围棋，可窥视围棋文化之内涵，得围棋“教化”之大义。
梁武帝《围棋赋》曰：“围奁象天，方局法地。”，《棋经十三篇》曰：“白黑相半，以法阴阳。”，从中国传统文化来看，围棋就是一个浓缩了的宇宙，效法天地而生。围棋中“局方而静，棋圆而动”的思维特征，亦遵循了中国的传统文化精神。
围棋文化之魅力，在于围棋所蕴含的“道”。黑白棋子交错互行，似乎处处在交锋争夺，又似乎处处朝揖迎让；黑白无差别的棋子，纵横交错的简单线条，这种简单到极致的形式，却蕴含了无穷的奥妙，古往今来多少能人志士，意欲究竟穷通却只能发现更为复杂，也更为广阔、深远的领域。深奥幽玄的棋局之中，呈现的是曲折通幽的优美棋形，一起一落的优雅落子，行云流水般的棋子走势；棋盘两端对局者凝神静坐，却又无拘无束，局里局外的阴阳交汇，“精骛八极，心游万仞”的清雅风采，一副动中有静，静中有动的传神画作，无不处处凸显出围棋的神采万端来。对于围棋所蕴含的深意和奥义，古往今来无不欲达到“造化自然”的入神之境。南北朝时，将弈棋者定为九品，分别命以“入神、坐照、具体、通幽、用智、小巧、斗力、若愚、守拙”，所显现的均是对围棋境界的认识和追求。
围棋文化亦遵循文化发展的基本规律，效法自然，以自然之“道”而由抽象形成具象，以棋盘棋子演绎宇宙与自然的变化，由一定规则而渐具法则，又由棋之法则而无限延伸，由具象再延伸至抽象。围棋规则既定，依规则而动，弈者便欲从中寻找出属于围棋的“道”来。桓谭《新论》曰：“世有围棋之戏，或言是兵法之类。上者远其疏张，置以会围，因而成得道之胜；中者则务相绝遮要，以争便求利，故胜负狐疑，须计数以定；下者则守边隅，趍作罫以自生于小地。”围棋血缘关系最近的自是兵法了。对于棋“道”的推衍，多自兵法而来，如著名的《棋经十三篇》效法的便是《孙子兵法》，以兵法思想丰富围棋战术。这一法则，亦为史学家所接受。 《隋书·经籍志》便以将围棋书籍列在兵书类中，其中收入了梁武帝亲自撰写的《棋法》一卷和《围棋品》一卷，惜乎这些著作如今大多亡佚，无从考据具体内容了。
棋之理义，自非兵法一途，亦非一时所能穷尽。弈者愈是加以研讨，愈是发觉深不可测。这种深不可测，不仅仅是棋盘之内所能支撑的，社会的发展，社会意识形态的总结和提炼，都不知不觉的融入到围棋当中，这或许是弈者所始料未及的。三国两晋南北朝时期，玄学大行其道，道教开始创立，佛教逐渐盛行。对于围棋也有了崭新的认识，刘义庆《世说新语)中将围棋归入“巧艺”，蔡洪言围棋“握众巧之争权”，沈约言围棋“上艺齐工，与和乐等妙”，棋之“艺”已为社会所发掘和总结。对棋艺的研究，使得人们对围棋浩博无穷的内涵所惊叹，沈约《棋品序》曰：“（围棋）理生于数，研求之所不能涉；义出乎几，爻彖未之或尽。”围棋又名“手谈”、“坐隐”，而其产生正是自这一时期人们对围棋的研究而来。两晋朝野无不谈“玄”，活跃在弈坛上的几乎是清一色的涉足清谈、玄言圈中的人物。名僧支遁既通庄老，复好围棋。支遁将围棋对局视为不用口而用手的清谈，故称之为“手淡”，真是绝妙好辞，显示了围棋在玄言清谈家手中的独到功用和围棋艺术的玄妙境界。玄学思潮催生了魏晋新的隐逸类型——朝隐，“大隐隐于朝”，士大夫们把传统的隐与仕的矛盾统一起来，注重的是精神上的超然无累，并不在乎行迹出处，只要能做到物我两忘，即使身处庙堂之上，亦犹如栖遁山泽之中,这形成了魏晋士大夫独特的处世哲学。此时流行于朝野的围棋也顺理成章成为朝隐者追求理想的绝好工具，因此“江东独步”的王坦之围棋为“坐隐”。围棋已然与弈者所追求人生意境息息相关了。李世民《咏棋》颂之曰：“手谈标昔美，坐隐逸前良。”
“青山不厌千杯酒，白日唯销一局棋”，唐代李远的诗句，已经消去了围棋“杀伐”的火气，成为消闲的上佳用具；“胜故欣然，败亦可喜”，苏东坡的千古名句，更是将围棋的功用推向了一个新的境界。凝思棋局之中，又超然胜负之外，围棋所蕴含的深意，将“围棋文化”的外延拓展得更为广阔。围棋进而成为“文人四艺”之一，登堂入室，成为文人提升个人修养必不可少之功课。唐代张彦远《法书要录》卷三记载：“辩才俗姓袁氏，梁司空昂之玄孙。辩才博学工文，琴棋书画，皆得其妙。”可见早在唐时便以将“琴棋书画”纳为一体。清代张潮《棋论》曰：“昔人云:若无花月美人，不愿生此世界，予答一语云：左若无翰墨棋酒，不必定作人身。”已讲围棋融入生命。
围棋文化的蕴藉，亦与社会文化共行。上至皇帝士大夫，中及文人雅士，下及寻常百姓，无不从中受益，感悟天地生命，感悟人生，更感悟历史之沉淀。晋代葛洪《围棋赋》曰：“静若清夜之列宿，动若流彗之互奔。殿未结而算了，隶首不得窥其门。扃覆乱而不惑，斫桑不足识其源。或设死而称枉，皋陶不能治其怨。或巧逸以乐胥，后夔不足以之赞。”梁武帝萧衍《围棋赋》曰：“故君子以之游神，先达以之安思。尽有戏之要道，穷情理之奥秘。”李世民《咏棋》曰：“玩此孙吴意，怡神静俗氛。”杜甫《秋兴八首》曰：“闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲。”宋太宗曰：“凡棋妙手不可得，纵横自在能消息。”棋里棋外，无不阐发幽微。清代尤侗《棋赋》更是将一局之间变化，尽将三皇五帝，秦皇汉武，唐宋兴衰逐一演绎，“试观一十九行，胜读二十一史”，围棋文化效法天地，蕴涵阴阳，演绎兵法，洞察玄机，阐幽兴逸，陶冶情操，直至与人类社会之发展互为交融。从“尧造围棋”的传说，到今天四千多年的历史，长盛不衰，定然有其玄妙内涵所在，纵观历史，人们从围棋中所得甚多，而研究甚少，有识之士若能深入研究，阐发幽微，则围棋之幸欤？社会之幸欤？
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历史本周(7.2-7.9)
作者：弘通围棋
这是古力夺得的个人第三个世界冠军，也是古力职业生涯中高峰爆发的起点，2006年到2008年，每年古力都有世界冠军头衔进账，这也是他个人得以成熟的重要阶段，此后的2009年，古力一举夺得三个世界冠军，冲向个人顶峰，成为当时名副其实的“世界第一”。
对手李昌镐得相对的在走下坡路，从2005年三星杯兵败罗洗河后，陷入亚军怪圈而无法突破，昔日的“石佛”依然活跃在世界棋坛的第一线。而本局的落败，几乎给李昌镐的“一线”生涯画上句号。从这个意义上来说，这一局更像是世界第一人的“交接班”之局。
微评
每周之星·范胤
作者：弘通围棋
范胤 四段
第3届百灵杯世界围棋公开赛16强战胜时越，打入8强。
2013年 段位赛连升2段，升为三段。
2014年 升为四段
2016年
第三届百灵杯世界围棋公开赛，连胜毛睿龙、时越，打入八强。
微评
世界围棋排名 柯洁稳居第一
作者：弘通围棋
在最近的比赛中，柯洁状态正佳，在百灵杯中打入八强，目前还是稳居世界排名第一的宝座。AlphaGo的积分变化主要看李世石的表现，李世石下完围乙之后，最近只是参加了两场不计入个人排名的混双比赛。因此AlphaGo积分也没有太大波动。朴廷桓百灵杯连胜李铭、唐韦星、古力，杀进八强，已然位居第三。
目前排名第五的井山裕太此前曾被时越、芈昱廷分别超过，跌至第七，但井山裕太近期五连胜，连下四局在本因坊决赛中4比1击败高尾绅路，在小棋圣决赛中1比0村川大介，因此等级分大幅回升，重回第五名。
时越最近状态时好时坏，百灵杯16强内战不敌范胤，围甲主将也连负柯洁、檀啸。但他目前排名仍在韩国金志锡之后，位列第八。连笑和朴永训排名第九和第十。古力最近状态回升，已经追至第16名的位置。
前20名中，中国棋手依然占据12个名额，略占优势。
微评
